- Monasterio de Putna en Bucovina

El Monasterio de Putna situado a unos 30 kilómetros al noroeste de la ciudad de Radauti, cerca del río Putna, Rumanía, en medio de un pintoresco paisaje de montañas y colinas cubiertas de bosques, es uno de los principales centros religiosos y culturales de la Iglesia Ortodoxa Rumana. El monasterio de Putna se encuentra en la meseta de Moldavia, a 77 km de la antigua capital de Suceava.

Viajando cerca de la frontera con Ucraina, a lo largo de una carretera boscosa salpicada de pueblos tradicionales, Ştefan cel Mare construyó el monasterio de Putna (1466-1481), tras su victoria sobre los turcos en Chilia. Aquí viven unos 60 monjes. Si bien Putna carece de frescos espectaculares, sus habitantes reales (Ştefan cel Mare está enterrado en la sala de la tumba) la mantienen cerca del corazón rumano. Aquí también se encuentran las tumbas de la tercera esposa de Ştefan, Maria Voichiţa, sus dos hijos, Bogdan y Petru, y la segunda esposa de Ştefan, Maria.

Fue construido entre los años 1466 y 1469, durante el mandato de Esteban III de Moldavia, que se encuentra inhumado allí, siendo hoy un lugar de peregrinación. La actual iglesia fue casi construida de nuevo entre los años 1653 y 1662. Primera y principal institución monástica del Principado de Moldavia, funcionó como escuela de retórica, gramática y lógica para la formación del clero, así como de fundamental centro difusor de influencia artística en la región.

Inmediatamente después de que Esteban el Grande ganara la batalla en la que conquistó la ciudadela de Kilia, comenzó a trabajar en el monasterio como un medio para dar gracias a Dios, el 10 de julio de 1466: la iglesia iba a estar dedicada a la Virgen María. La vida eremítica anterior (en el lugar donde se construyó el monasterio) fue probada por humanos enterrados profundamente bajo los cimientos de los edificios más antiguos de Esteban el Grande. Una crónica de la época menciona que Esteban compró la aldea de Vicovu de Sus a cambio de 200 zloty y adjudicó la tierra y los ingresos al tesoro del monasterio.

El conjunto del monasterio está rodeado por las murallas fortificadas e incluye la iglesia , la puerta de la torre de acceso , el campanario , santuarios , una capilla y un museo (que alberga objetos religiosos, manuscritos y cerámicas de la época medieval).

La iglesia aún conserva su planimetría inicial: planta de tres ábsides, con pórtico, nártex, bóveda sepulcral, nave y altar. Debido a la reconstrucción, la iglesia sufrió algunas modificaciones en el sistema de bóveda de la nave, cuyos arcos de crucería se apoyan en una sucesión de pilastras. El número de ventanas se aumentó de una a tres, por cada ábside.

Putna se completó en tres años, pero se consagró solo después de un año más, dado que los moldavos participaron en otras batallas. El 3 de septiembre de 1470, durante una ceremonia a la que asistieron Esteban y toda su familia, el monasterio fue consagrado por el metropolitano Teoctist, convirtiéndose posteriormente en el lugar religioso más importante de la zona.

La iglesia actual fue prácticamente reconstruida entre 1653 y 1662 por Vasile Lupu y sus sucesores. Aunque el edificio sigue la planta de una iglesia típica de Moldavia de los siglos XV y XVI, tiene muchas características arquitectónicas y decorativas que son características de la arquitectura del siglo xvii.

Aqui se encuentra la tumba de Esteban el Grande:

La iglesia se levantó sobre los terrenos de una antigua ermita del siglo XIII/XIV.

Cuenta la leyenda que el lugar se decidió disparando una flecha al cerro situado cerca del monasterio. El edificio fue erigido en el suelo donde impactó la flecha.

Bajo el reinado de Esteban el Grande, Moldavia se convirtió en una gran obra de construcción. Se construyeron y fortificaron iglesias. Los contratistas adoptaron algunos elementos decorativos góticos y los adaptaron para que coincidieran con la ortodoxia.

De la fortificación original sólo queda la Torre del Tesoro (1481).

Durante mucho tiempo, se creyó que el sitio había sido diseñado por un arquitecto griego llamado Theodor; desde entonces, se ha demostrado que la interpretación de las crónicas de Kilia en las que se basaba esto era incorrecta.

El Museo Putna , detrás del monasterio, alberga una de las colecciones bizantinas más grandes de Europa del Este. Los tesoros incluyen manuscritos medievales y el Libro Sagrado que Ştefan cel Mare llevó a la batalla. La mayor de las tres campanas con inscripciones en antiguo eslavo eclesiástico en el exterior data del año 1484 y se tocaba en ocasión de las muertes reales. El precio de la entrada está incluido en la entrada general al monasterio.

El bordado más antiguo del monasterio, fechado a finales del siglo xiv, es un epitafio realizado con seda e hilo de oro por Euphima, una monja serbia, hija de Vojihna, junto con su hija Euprasijka.

Este monasterio tampoco está pintado. Aunque se desvía un poco de la ruta merece mucho la pena. Es grande y elegante y está muy cuidado. Y él se encuentra la tumba de Stefan Cel Mare, príncipe de Moldavia.

En la actualidad viven en él más de cincuenta monjes e incluso ofrecen alojamiento. ¿Te quedarías dormir? Yo sí. Putna, un monasterio en el que puedes quedarte a dormir, ¿te atreves?.

Monjes rumanos del Monasterio de Putna acogen a refugiados de Ucaina

PUTNA, Rumania, 16 mar (Reuters) - Cuando Svetlana, de 75 años, y su familia de la ciudad de Krivoy Rog, en el centro de Ucrania, llegaron al Monasterio de Putna cubierto de nieve en las colinas del noreste de Rumania, habían estado en la carretera durante cuatro días.

Los monjes que viven en el remoto monasterio ortodoxo rumano del siglo XV, un lugar de peregrinación que se encuentra en un valle cubierto de un denso bosque, han abierto sus puertas a personas como Svetlana, que han huido de Ucrania a los países vecinos desde que Rusia comenzó su invasión el 24 de febrero.

De ellos, más de 400.000 personas ya cruzaron a Rumania, y se espera que las cifras aumenten a medida que Rusia continúa con lo que llama una "operación especial" para desmilitarizar y "desnazificar" a Ucrania.

Svetlana dejó su ciudad natal con su hija Anna, su nieto Maksim de 6 años y otras dos parientes. El esposo de Anna y sus dos hermanos se quedaron atrás, colaborando con la ayuda humanitaria.

"Nos iríamos a casa en un segundo", dijo Svetlana. “Lamentamos haber tenido que separarnos de nuestra familia. En este momento sentimos miedo y confusión, no sabemos qué hacer".

Mientras lloraba, el padre Gherasim Soca la abrazó y la consoló en silencio. Más tarde ese día, los aldeanos desafiaron una tormenta de nieve para asistir a un servicio en el que los monjes oraron por el pueblo de Ucrania dentro de la gran iglesia de piedra con iconos brillantes.

"La mayoría quiere llegar a su destino final, por lo general en algún lugar del oeste, lo antes posible, y si pueden, eligen pasar la noche cerca de los pueblos fronterizos", dijo el padre Gherasim. "Putna es un poco más alejado, pero para los que no tienen prisa, aquí no hay mucha gente, cada familia tiene su propia habitación. Los veo ir a la iglesia y rezar, encontrar consuelo, eso ayuda mucho".

Más de 412.000 ucranianos han huido a Rumania, donde miles de voluntarios, iglesias, organizaciones no gubernamentales y organismos gubernamentales están proporcionando alimentos, alojamiento, ropa y transporte.

En el noreste de Rumania, la archidiócesis ortodoxa de Suceava y Rădăuți han ofrecido cientos de camas en monasterios y casas parroquiales. También tienen una presencia permanente en la frontera de Siret y la estación de tren adyacente, incluidos sacerdotes y monjes que hablan ucraniano o ruso, que ofrecen comida y ayuda.

"Una gran parte de los ucranianos se van con familiares que trabajan en el extranjero", dijo el padre Alexandru Flavian Sava, portavoz de la arquidiócesis. "Para ellos, es más reconfortante seguir adelante que detenerse tan cerca de la frontera y la violencia".

El padre Gherasim dijo que unas 100 personas, en su mayoría mujeres y niños, se han refugiado hasta ahora en Putna. Entre ellos se encontraba una pareja que huyó con su bebé desde Ivano-Frankivsk. El padre usó su doble pasaporte rumano para irse, ya que los hombres ucranianos en edad de servicio militar obligatorio no pueden hacerlo.

“Tenemos una niña pequeña, nos fuimos porque tenemos miedo por nosotros y por ella”, dijo el hombre, quien prefirió no ser identificado. Dijo que vinieron a quedarse en Putna antes de avanzar más hacia el oeste porque ya lo habían visitado antes. “Tenemos miedo porque no sabemos cómo terminará”.