El
Monasterio de Sera es uno de los monasterios más grandes y antiguos de
Lhasa. Se encuentra en la base de la montaña Pubuchok en el lado norte de
Lhasa. Sera es uno de los seis grandes monasterios de Gelug, junto con
Drepung y Ganden en Lhasa, Tashi Lhunpo en Shigatse y Labrang y Kumbum en Amdo, en el este del Tíbet.
El
Monasterio Sera recibió su nombre de las flores silvestres similares a rosas
que crecen en la montaña detrás del terreno del monasterio. Se significa Rosal y Ra significa rodeado de. El
monasterio de Sera fue construido en el año 1419 por el gran erudito Jamchen
Choeje Shakya Yeshi a petición de su gran maestro Je Tsongkhapa. El
monasterio está situado al norte de la ciudad de Lhasa.
Antes
de la revolución cultural, en el monasterio de Sera vivían más de 5.000
monjes. Aunque ahora sólo viven allí unos pocos cientos de monjes, sigue
siendo uno de los centros monásticos más importantes. El complejo del
monasterio incluye una imprenta y tres colegios, además de las viviendas de los
monjes.
Ubicado al pie de la colina Tatipu en el suburbio norte de la ciudad de Lhasa, el Monasterio de Sera es uno de los tres monasterios famosos de la ciudad junto con el Monasterio de Drepung y el Monasterio de Ganden.
Está dedicado a la
Secta Gelugpa o Sombrero Amarillo, una rama del budismo tibetano, fundada por
Tsong Khapa. Jamchen Chojey, uno de los discípulos de Tsong Khapa, lo
construyó en 1419 durante la dinastía Ming (1368-1644). El monasterio
recibió el nombre de Sera, que significa rosa silvestre.
El Monasterio de Sera tiene
una superficie de 114.946 metros cuadrados (28 acres). Sus edificios
principales son el Coqen Hall, Zhacang (universidad) y Kamcun
(dormitorio).
El Tsokchen es el gran
salón de actos del monasterio de Sera. El edificio de cuatro pisos fue
construido alrededor de 1710. 125 pilares sostienen la estructura con el
tragaluz en el centro del edificio. Al ingresar al Salón de Asambleas,
verás los murales de los Cuatro Reyes Guardianes.
En
su interior hay 5 capillas . Una
vez dentro, verás grandes thangkas (imágenes de Budas) colgando del techo.
La
estatua central es Jamchen
Choje , el fundador de Sera. A los lados hay estatuas
del Maitreya (de 5 metros de altura) flanqueadas por leones, los Dalai Lamas
quinto, séptimo y duodécimo, y Tsongkhapa con sus discípulos.
Hay
3 capillas en el primer piso. La capilla central es la más importante y
exhibe la estatua de 6 metros de altura de Maitreya o Futuro Buda (Jampa en
tibetano). El precioso texto de Kangyur (texto de las enseñanzas de
Buda), impreso en 1410 en 105 volúmenes, se exhibe en la pared sur de la
capilla (se perdieron tres de las 108 escrituras originales). Cada texto
tiene una cubierta de laca roja con adornos dorados tallados.
Otra
capilla importante se encuentra en el segundo piso y muestra la estatua del
Chenresig de mil brazos (Buda
Avalikiteshvara) descubierto originalmente en
Pabongka. Los peregrinos presionan sus cabezas contra la estatua que se
cree que ofrece sus bendiciones desde el corazón.
Sera Tamdrin (Buda cabeza de caballo)
También conocida como Hayagriva en sánscrito es la emanación del Buda de
la compasión Chenrezig en su forma furiosa. La historia del Buda Sera
Tamdrin se remonta al Je Kunkyen. Je Kunkyen es discípulo de Je Jamyang
Choeje. (Fundador del monasterio de Drepung)
Los padres de Je Kunkyen eran grandes devotos del Buda Tamdrin en la
escuela de budismo Nyingma en el Tíbet. Sus padres le piden que adore al
Buda Tamdrin como su deidad principal, incluso si sigue las enseñanzas de otras
escuelas de budismo en el Tíbet. Más tarde, Je Kunkyen construyó el Buda
Tamdrin en el Je College del monasterio de Sera.
Sera Tamdrin Buddha es una de las tres preciosas estatuas de Tamdrin en
el Tíbet. Otros dos Tamdrin se encuentran en el monasterio de Samye y en
Von Tamdrin, cerca de Tsetang.
Je Kunkyen vio algunos cuervos marrones disolverse en los rosales como
señal de que el Buda Tamdrin le estaba dando una bendición. Más tarde, Je
Kunkyen construyó el templo del Buda Tamdrin en el área de Rosebushes para
bendecir a los seres sintientes, por lo que Sera Tamdrin Buddha es muy
valioso. Sera Tamdrin Buddha es el santuario principal de Je
College.
Sera Jegjay (Buda Yamantaka)
Yamantaka en sánscrito es una de las tres deidades principales de la
escuela Geluk. Yamantaka es la emanación del Buda de la Sabiduría
Manjushri en una forma furiosa. Se dice que el Buda Jegjay en el
monasterio de Sera tiene cierta calidez en el corazón como señal de ser
inseparable del Buda Yamantaka.
La estatua fue construida con barro del tamaño de un guisante por Je
Jamchen Choeje. Cada lodo del tamaño de un guisante contiene 100 mil
mantras de Yamantaka. La estatua ha sido bendecida por el propio gran Je
Tsongkhapa. Sera Yamantaka Buddha es uno de los santuarios
principales del Tantric College.
Templo Thukjey Lhakang
Thukjey Lhakang es el Templo del Buda de la Compasión en el segundo piso
del Salón de Asambleas. La estatua era preciosa porque era la deidad
principal de JowoJe Atisha Dipamkara. (Fundador de la Escuela Kadampa) El
Buda de la Compasión es conocido como Chenrezig en tibetano.
El templo es conocido como el templo de los deseos en el monasterio de Sera.
El monasterio de Sera siempre es popular y cientos de lugareños y
peregrinos de todo el Tíbet lo visitan todos los días.
Además, una vez al año Sera atrae a una gran multitud de tibetanos para
celebrar el Shoton o festival del yogur .
El
complejo está dividido en partes
oriental y occidental . Siempre debes caminar por los
monasterios tibetanos en el sentido
de las agujas del reloj .
En
el oeste encontrarás las 3
universidades de Sera: Sera Me, Ngagpa y SeraJe.
Para las familias con niños, el edificio del colegio Sera Je con la capilla
de Hayagriva (deidad
con cabeza de caballo) es el más importante. Los tibetanos traen a sus
hijos para recibir bendiciones y verás a muchos niños saliendo de Sera Je con
una marca de ceniza en la nariz.
El
edificio principal en el lado oeste es el salón de actos . Es el centro del
monasterio y el edificio más grande e impresionante del complejo.
Muchas
de las capillas cierran alrededor de las 3 de la tarde. Por eso el mejor momento para visitar Sera es a primera hora de la tarde, sobre las
14:00 horas. Tendrá
tiempo para visitar el salón de actos, caminar por el complejo del monasterio y
dirigirse al patio para presenciar los debates.
Los debates de los monjes
Los
debates son una parte importante del estudio del budismo. Los monjes de la
orden Gelug creen que además de estudiar los textos, es importante practicar lo
aprendido. Se reúnen en el patio para hacerse preguntas sobre temas
religiosos para asegurarse de entenderlos bien.
En el lado noroeste del complejo
se encuentra el patio de debates arbolado . Todos
los días, excepto los domingos, se pueden ver los famosos debates de los monjes
en este patio. Suelen empezar por la tarde, sobre las 15.00 horas.
El gran espacio se llenó con unos 40 o 50
monjes, algunos de los cuales llevaban cojines para sentarse. Se colocaron
en filas torcidas, dos o tres sentados por cada uno de pie. Poco a poco el
aire se llenó del sonido de voces, algunas bajas, otras fuertes e insistentes.
Para
los visitantes, es una actuación interesante. Los monjes acompañan sus
conversaciones con gestos específicos. Cambian de pareja, se reúnen para
discutir, bromean y disfrutan del proceso.
Como parte de este estudio, los monjes
mantienen debates para ayudarlos a comprender mejor la filosofía
budista. Esto sucede todos los días laborables por la tarde a las 3:00 p.
m. y el público puede asistir. Entonces, junto con un grupo de otros
turistas, me dirigí al patio de debates y encontré un lugar a lo largo de la
pared lateral, justo fuera del abrasador sol tibetano.
Parece un poco caótico, pero aparentemente
todos los debates se organizan de manera bastante formal, con un interrogador,
un defensor y un procedimiento y un conjunto de reglas estrictos.
Hay sonrisas y risas, porque no todo es serio y
estos hombres son, después de todo, amigos y colegas. Si bien es una parte
importante de su estudio, todavía existe una atmósfera de camaradería y
competencia afable.
Hay pausas mientras consideran cuidadosamente
su siguiente pregunta o argumento.
La parte más fascinante para mí fueron los
gestos. Usando todo el cuerpo, los monjes retroceden y juntan las manos en
un vigoroso aplauso cada vez que exponen un punto, enfatizando su poder y
confianza en sus argumentos.
Esto también se hace cuando una pregunta se
plantea o responde correctamente, y pronto lo único que se puede escuchar es el
chasquido de manos en todo el patio.
Verás un monje de pie que hace preguntas. Otro monje o, a veces, varios monjes se sientan frente a él dispuestos a responder. Una vez que el monje hace una pregunta y aplaude, es hora de responder.
PASEO CON LA KORA POR EL
MONASTERIO
Muchos tibetanos caminan alrededor del monasterio (la circunvalación
alrededor del lugar sagrado se llama kora y siempre se camina en el sentido de
las agujas del reloj) y puedes unirte a ellos no sólo para experimentar la
cultura local sino también para ver algunas vistas interesantes. La
pequeña kora alrededor del monasterio tardará aproximadamente 30 minutos.
PASEO
POR EL MONASTERIO PARA VER PINTURAS RUPESTRES
Encontrarás
muchas pinturas rupestres en las colinas que rodean Sera. Representan
varias deidades y budas.
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